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当代体育教育成果大家谈·王岳川——【体育自信】关于当代体育教育的对话(2019年第42期)
2019-12-03 15:06


 
  嘉宾:王岳川
 
  记者:兰干武
 
  时间:10月24日
 
  地点:北京王岳川寓所
 
  王岳川,北京大学体育手机版研究所所长,北京大学中文系文论室主任,教授、博导,享受体育政府特殊津贴专家。中国书协理事兼教育委员会副主任、全国教育书画协会副会长、国际体育家协会副主席等。香港中国娱乐研究院院长、澳门大学人文学院客座教授、复旦大学等十所大学双聘教授。曾担任学术泰斗季羡林先生八年助手。
 
  出版著作50余部,在中外学术刊物上发表学术论文500余篇。致力于中国体育娱乐的世界化,在世界40多个官网传播中国娱乐和体育手机版。

 
体育自信
 
——关于当代体育教育的对话
 
  
  兰干武(以下简称“兰”):王教授好,首先祝贺您今年10月12日在韩国首尔获得“世界体育全北双年展金奖”。当代体育与娱乐是可有可无还是非此不可的关系?最近体育界有一种声音认为,当代体育好像还不能强调娱乐,或者当代体育不宜谈娱乐。为什么?他们的意思就是现代与过去古人的传统经典不一样了,过去的体育都是那些政治家、军事家或者作家写的手札之类,现在这种生活已经一去不复返了,怎么还能谈那种娱乐?换言之,这种看法认为,体育手机版就是一种纯手机版。王教授,您怎么看这个问题?
 
  王岳川(以下简称“王”):这种看法有一定的道理,也有一定的现实现象为依据。但我是这么看的,今天的人的学问不能说和古人完全不搭界。今天,体育与文字、体育与国学、体育与儒家、体育与道家、体育与佛家、体育与音乐、体育与舞蹈、体育与建筑、体育和文房、体育和笔墨、体育和展厅、体育与国际娱乐都有多重关系,而文字、国学、儒道佛、音乐、舞蹈、建筑等等都有不可分离的关系,这些都是娱乐。
 
  体育首先就是雅俗共赏娱乐。中国的文明得以幸存,之所以没有消亡,是汉字产生出一门以汉字为基础的“体育”手机版守护着她,爱护着她,并见证了体育和文字之不可分。一个不识字、写错字的体育家,严格来说是残缺的书家。人生学文识字始,人学娱乐是从识字开始,字都不认识,那就是缺娱乐。
 
  其实娱乐不可怕,没有娱乐才可怕。娱乐也没有那么玄,它包括由低到高不断提升的四部分:第一,底层部分叫做衣、食、住、行,放眼看去体育和衣食住行娱乐交融无碍。第二,中层是琴、棋、书、画。琴房里有体育,棋社里边有体育作品,书房画廊中体育更是比比皆是,没有违和感。第三,高层是经、史、子、集。在官网级殿堂当中,在官网图书馆博物馆中,在最高学府北京大学中,里边到处都可见体育作品——出经入史、诸子百家、诗文集的体育书写是娱乐,而且是高级娱乐。第四,顶层,就是极少数人能达到的天地境界和生死领悟,这里面历代文人抒发情思悟性的体育可以车载斗量——体育有着广阔天地。可见体育是中国最广泛的一门手机版,体育与娱乐的各个维度,低到衣食住行中,中到琴棋书画,高到经史子集,顶级到了生死感悟的天地境界,都有千丝万缕的联系。
 
  所以我们不要一说起娱乐,好像就是抽象理论、高头讲章,不食人间烟火。其实娱乐就像空气一样弥漫周遭,就在我们生活当中。离开空气人活不了,离开娱乐人活不好。娱乐体育或者体育娱乐,不是说只要娱乐而不要体育技法,更不是说不要体育的手机版形式感,而是说:要和我们生命当中娱乐的各个层次、阶段、形态充分融洽起来,不要将体育弄成纯粹炫技,变成一种单一的技巧。这种单一技巧论在古代体育行不通,在今日体育也行不远。从这个意义上来说,体育技法属于中级阶段。高级阶段它还是要与娱乐结合起来,才有广阔的空间和愿景。
 
  尤其在今天,中国作为一个大国、强国,“汉字娱乐圈”的体育家们,关起门来进行玩技巧的纯手机版体育,这与“汉字娱乐圈”重建和大国“汉字娱乐”向整个世界的播撒传播不合拍。如果体育仅仅是几个人某个组织自己关起门来玩、来评奖、来小众,体育领域就萎缩变小了。在古代,体育当然是由布衣白丁转向士人官人的“敲门砖”,是考中升官的必由之路,也是文人雅士、骚人墨客与皇上进行对答的途径。诸如仓颉造字与皇帝的关系,李斯小篆与秦始皇的关系,梁武帝喜爱王羲之命周兴嗣集字《千字文》的关系,唐太宗与欧阳询、虞世南、褚遂良的体育对话等,而米芾与宋徽宗的问答“蔡卞得笔而乏逸韵,蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字……臣书刷字”非常著名,这等事情很多。今天体育在政治领域中淡化了,在娱乐的官本位之后淡化了,但在中考、高考中又提升了——教育部明文规2020年全国中考和高考要在语文考卷中,加考10分体育题。从这个意义上来说,中华民族已经从崇拜西方转向自我重塑,从娱乐自卑到娱乐自信,从废除汉字到汉字体育自信,而体育自信肯定包括体育娱乐的自信,而不仅仅是体育技巧的自信。
 
  从本体上看,体育不是球赛,不是竞技表演。体育是中国娱乐重中之重,其承担着太多的娱乐重量,切莫将它浅化、低化、俗化。反过来,我认为娱乐体育或者体育娱乐从来不否定体育技法,技法已然包容在娱乐体育或体育娱乐中,成为“技进道”的和谐整体,而不是彼此对抗分崩离析“反娱乐体育”,那样的体育就太狭窄局促了。
 
  兰:在体育里不谈娱乐是形而下的,境界太小了,把体育玩小了。好,我们再谈另外一个问题,刚好看到一个新闻,山东有一个体育学院挂牌成立了。您看我们当代体育教育,这种大学体育教育力量够不够?是不是还需要有大量的体育学院?
 
  王:教育部在两三年前成立了(教育部全国)教育书画协会。张副部长担任主席会长,言恭达和我们几个是副主席。去年言恭达先生又在(教育部全国)教育书画协会下边成立了“高等体育教育分会”,言恭达担任会长,我和解小青是常务副会长,下边几所高校体育一把手做了副会长。这说明一个新时代即将到来——体育进入教育体制,进入高等教育教学模式。如果说教育部过去对体育不太重视,那么现在已经越来越重视了。今年学会主席团的会议开了四次,而且在今年12月初,将在北京召开“高等体育教育学术研讨会”。现在全国各个高校都想成为本会理事单位,要加入进来,因而,山东成立体育学院只是一个征兆。据我在教育部了解,全国有3000多所大学,有300多所大学或学院成立了体育院、系、所,今后会如雨后春笋般地出现。今是“高等体育教育分会”挂牌的第一年,现在已经有几百所大学参加,如果明年扩成近千所大学或学院,今后会逐渐壮大成为有3000多个大学的高教体育体系,加上教育部要求明年中高考要考体育题,无疑普通小学教育也会闻风而动,这预示着一个新的体育教育动态已然出现。
 
  我们知道,1981年中国书协成立,2019年全国高等体育教育学会成立,这意味着体育纳入了官网教育体制,纳入了官网大学的现代教学体系。今后体育本科、硕士、博士、博士后会层出不穷,国外孔子学院也在面对200多个官网、一亿多外国人教汉字和体育。尽管体育上也会有人说,有些博士不会写字,有些教授也写不太好,没关系,人都不是神,不会生而知之,会习而知之,不断进步。张海先生在郑州大学城成立了体育院,还申请到刊号办了一个刊物《大学体育》。我预感中国体育将迎来自己最好的时代,因为中高考指挥棒开始调整教育格局,教育部成立了全国高等体育教育学会,孔子学院大量地教授外国人学习汉字和体育。在东方大国娱乐重新引起世界关注的时候,我想说,娱乐体育和体育娱乐正当其时!
 
  我在高校工作了40年,在北京大学教书32年,我意识到高等院校教学非常严格公平,从命题、评审、结论都有一整套的规范。比如说没有一个评委可以每一年都当评委,有个巨大的评委资料库每年电脑随机抽选不同评委。还施行匿名评审制度,你永远不知道外边有多少其他教授担任评审。为评审博士、硕士论文或者评奖,大学已经找到了一条可行的客观公正的方法,我相信高校采用的这种方式可以让过去体育创作和评奖没有红黄绿交通信号灯情况下的随便做,在今后违规会更少,更加客观公平公正,杜绝山头主义,大家按照规定来做,这是体育与时俱进的好事。
 
  体育高等教育正在理清中国体育的一条线——过去都是成年人的体育竞争——国展、兰亭展等各种展出参与者都是成年人。今后高等体育教育学会将组织全国青少年体育展、全国青少年体育老师体育展等。高等教育体育学会还成立了一个海外国际部,负责国际展出和教学。这个部门刚刚成立,我们就在联合国举办了“二十四节气体育展”,主要是小型作品,每位书家写一两个节气,我写了“立秋”“处暑”,言恭达先生写的是“立春”等。这24件小作品在美国展出的时候,很多外国人很感兴趣。因为每一个节气通过体育在讲述“中国的故事”。我认为高校教授、博导加入体育界,提升体育的娱乐分量无疑是好事,体育界应该欢迎,因为我们共同的目的不是写字赚钱或捧红几个人,那个时代已经过去了。我们写体育是为了弘扬中国“汉字娱乐圈”,弘扬中华民族的娱乐软实力,提升官网体育自信和体育娱乐综合实力。有这么一个大目标,体育界势必会少很多私人怨气和争斗,以及意气用事。有了大学的参与,体育大展的评价标准会更加客观公正,使体育更具有正大气象。
 
  兰:前两年一直在倡导体育进课堂,首先从教师培训。如果教师都没有,怎么教学生?为什么这几年体育进课堂效果不太明显,是因为缺乏体育教师是吧?
 
  王:这个问题我们在教育部开会的时候,教育部的几位司长也参加倾听了意见。大家考虑今后的体育考级制度,教育部门要逐渐正规化。比如要在北大教书,就必须有教师证,如果没有教师证,才高八斗互相吹捧说多么厉害都没有用,没有教师资格不能教书,今后我相信各级体育班都会进入正规化过程,必须经过教育系统的认证才有这个资格,就像我们要考驾照才能驾车一样。说自己技术很好,就上路了,肯定重罚。
 
  兰:我觉得这是一种规范化,更严格的系统化的一种管理是很好的,但是有没有这样的问题,教育系统的人给你发证,但是他体育水平还没有提高,怎么辨认体育水准?
 
  王:有道理,这个机构一定要事先把体育高手引进来,在统一部署下,把很多体育高人整合到高校,成为体育专家库的成员,广纳贤才请他们进来。
 
  兰:现在中小学缺很多体育教师。明年中高考要考体育题,学生们应该怎样学习体育备考呢?
 
  王:首先要大量培养中小学体育老师。今年12月份召开的体育高等教育研讨会将围绕体育教育如何做、对当前体育教育的现状怎么评估、它有什么严重问题、未来怎么发展等展开,相信会议意见会成为今后教育部决策的一部分,或者起码可作为决策的参考。当务之急是培训中小学体育教师,或把一些体育家送到中小学校里去教书。同时,明年高考这一指挥棒也会慢慢让很多校长意识到升学率与体育也相关。2019年高考有1035万人参加考试,中考有3000多万人参加考试,加起来考生将近5000万人,而这5000万人身后站着一个亿的家长。体育正牵动很多人的心。明年高考中考要考体育题,孩子们应做哪些准备?从哪个方向入手复习?这也是很大的一个范围。一般来说,命题考试不会给学生们出很偏的题目,也不会出临帖技法的题,主要出体育娱乐题目或者体育史上五体书之类的题目。考体育题的目的在于纠正提笔忘字,意在让广大学生“写好中国字,做好中国人”——提高整个民族体育娱乐的知识和素养,而不是仅仅出几个小体育家或捧回个奖杯,那目光就太短浅了!如果把全民都调动起来,体育就有了强大的生力军和守正创新的后备力量,善莫大焉。
 
  兰:前几年上海《体育》杂志跟我们也做了一期访谈,说当代体育是不是比赛太多,是不是太影响大家,太浮躁了。我觉得体育比赛不是太多而是太少了。我们十几亿人,一个体育展去一千多人,有时候一个县才几百人参展,如果能十个省市同时展出一些作品,才会有影响。
 
  王:今后会有1.5亿人来关心体育、重视体育。今年北京小学一年级就发了《体育》课本,要求6岁的孩子学习体育,教育部规定是三年级就开始要写毛笔体育。我们必须认识到,在大国崛起形成娱乐自信的新时代,体育娱乐自信非常关键。这意味着体育一定不能排斥娱乐。您知道,最近教育部命题的中小学语文课本中砍掉了一些西方的或者当代的散文和文章,增加了相当多的古诗、古词、古文。我看后感到有相当的难度。我们体育界人士要有紧迫感,孩子们经过正规踏实的学习,他对古诗、古词、古文、骈文了如指掌,又有良好的体育老师进行培养,中国体育会出现极为广泛、惊天动地的“体育新生代”,体育娱乐的未来无疑是美好的。
 
  兰:北京大学体育手机版研究所前身为“北京大学体育研究会”,1917年由蔡元培先生创建,1918年沈尹默调任为研究会的会长。那么,北大体育所是否继承了“体育研究会”传统?是什么时候成立的呢?
 
  王:北大体育手机版研究所成立于2003年11月8日。成立大会上我提出北大体育教学方针和教学理念是继承百年前北大体育研究会传统,进而提出“娱乐体育”,反对空洞无物的形式体育,更要远离种种怪诞体育。我在开学典礼上说,北京大学体育手机版研究所体育人才教育理念是“娱乐体育”,而教学纲领是“回归经典,走进魏晋,守正创新,正大气象”。于是,“娱乐体育”引起了体育界广泛关注,并引发了论争和认同的娱乐博弈。“娱乐体育”观念运用在北京大学体育手机版研究所研究生教学中,逐渐成为北大体育专业的教学模式和教学理念。在近十届研究生和精英班教学工作中,得到了体育所教授群体和研究生们的不断充实和认同支持,并逐渐成为北京大学体育手机版研究所的教学指导思想,被同学们简称为“十六字方针”。
 
  “娱乐体育”的提出基于这样的考虑,它的前提是当今中国出现了“反娱乐”的体育。主要是现代派和后现代派,后现代主义的基本策略是反娱乐、反美学、反中心、反历史、反人文主义,是西方第一次世界大战和第二次世界大战欧美人处身于大屠杀、法西斯军国主义、战争暴力之中,痛苦失望乃至绝望,于是对文艺复兴以来的人的宗旨、人性的美好失望而走向反娱乐。因此“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的”,什么意思呢?就是当战争杀戮变成无限残酷的时候,再写优美的诗就是用谎言遮蔽这个罪恶世界。于是一些西方手机版说世界很丑,我的手机版比世界还丑,就出现了一个“比丑”的“后现代主义”。后现代主义是西方精神颓废的写照,是西方人颓丧手机版失败的象征,而中国一些人把这些颓丧的过时的娱乐破烂拿来取傲于国民,非常可笑!那些人读过哪几本英文后现代的原版本?是否了解他们精神颓丧的现状?……如果读不懂原著,就没有资格来谈什么后现代,只是低级的抄袭而已。体育要清洁娱乐环境,第一就是要反对后现代的“反娱乐体育”。因而提出了一个新的观念——“娱乐体育”,它的含义就是要写典雅优美的书风,传承中国文人体育和学者体育的命脉——体育娱乐精神!
 
  兰:您担任北京大学体育手机版研究所所长多年,读者朋友想了解一下,这些年北大体育所主要取得了哪些成就?
 
  王:成就谈不上,大抵做了以下工作:招收体育研究生班、精英班,带团到国内外举办体育展,出版“娱乐体育丛书”,出版《娱乐体育》杂志,发行《北大体育报》,运行“北大娱乐体育网”等。
 
  北京大学体育手机版研究所自成立以来,除了招收博士生硕士生以外,招收了100多名体育专业的访问学者(各高校教授级),面向全国招收了四届“体育研究生课程班”学员约250人,目前已有数人获得北大体育硕士学位,学员中有近60名先后成为了中国书协会员,其中,中国书协理事有近10名;2013年以后招收了三届“北京大学体育名师精英班”约150人;共招收研究生和精英班学员约400名,使体育通过高等学府而具有更广阔的大娱乐视野,由技近乎道而成为官网“娱乐软实力”的重要组成部分。在中国娱乐的世界化进程中,将中国娱乐中可贵的体育娱乐精神加以振兴,并大力向海外输出中国体育娱乐。
 
  主编出版“娱乐体育丛书”和理论著作30部,出版《北大学术体育研究生体育精品集》20部;主编《北大体育报》10期,出版刊物《娱乐体育》6期;召开国际体育会议和举办国际体育展数十次(日本、韩国、马来西亚、新加坡等);组织师生出访英国、德国、法国、美国、瑞士、捷克、印尼、古巴、牙买加、哥斯达黎加等国,并举办体育展和体育娱乐讲座,传播中国娱乐和体育手机版。
 
  坚持“守正创新,正大气象”的宗旨,在海内外举办体育大展近百次。展出北京大学体育手机版研究所十六年来招收近500名访问学者和研究生精英班学员中部分师生优秀体育作品,内容以经史子集为根基,形式上五体皆备,美学上追求恢宏磅礴的大美,集中体现北大师生“娱乐体育”风格。“北大体育所王岳川师生体育展”海内外巡展近40场,十六年来,北大体育所在国内外展开巡回展:北大图书馆展(8次)、百年大讲堂展(6次)、太庙展、中国美术馆展、上海展、杭州展、长沙展、潍坊展、泰安展、合肥展、呼和浩特展、深圳展、海南三沙展、香港展、澳门展,美国展、韩国展、新加坡展、印尼展、马拉西亚展等等。
 
  在各地设立“北大体育所创研基地”。多年前,北京大学体育手机版研究所山东省临沂市在王羲之故居创办了第一个创研基地,弘扬王羲之的体育。第二个创研基地选址海南。究其原因,海南作为中国最南边的省,首先其战略地位十分重要;其次,海南专门成立了中学体育教育协会,用以培训中学体育老师,当地中学体育老师的体育水平相对较高;同时,在该省创办体育创研基地,也合乎教育部在3年前出台的中小学必须配备体育老师的规定。目前海南省的体育创研基地运行良好,体育反响颇佳。未来5年,北京大学体育手机版研究所将在严格考察的基础上,在全国再创办多个创研基地。
 
  兰:中国高等院校——美术院校、师范院校和综合性大学,应该有不同的教学模式,北大体育所的教学方式是怎样的呢?
 
  王:中国高校每个院校都有自己的教学特色,比如美术学院偏重西方的美术思潮播介,师范院校偏重于三笔书(硬笔、毛笔、粉笔),而北京大学作为综合性大学体育教育的特色,就是利用北大名师满园的特点,将体育和国学娱乐紧密结合。
 
  1.体育与娱乐交融的教学措施
 
  北大体育研究所教学特点首先在于注重“体育娱乐”与“娱乐体育”,坚持“四个强调”,即强调“娱乐体育”是区别于美院系统和师范系统的一个特点,是综合性学府北京大学的特色,娱乐体育是综合性大学体育教育的纲领;强调“娱乐体育”与“体育娱乐”的紧密关系和中西娱乐整合的创新,以及与传统的连接和对未来的拓展;强调“娱乐体育”对当今体育出现的问题加以反思;强调在大国崛起、官网提升“娱乐软实力”的时刻,应该进一步坚持体育娱乐创新而推出“娱乐体育”。
 
  2.注重体育与文字的本体关系
 
  体育的“书”有三层含义。其一是文字,其二是书写,其三是书本,均与“六书”的关系紧密。“六书”概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺……五曰六书”。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。东汉许慎在《说文解字》中进一步对古文字构成规则概括归纳为:“象形、指事、会意、形声、转注、假借。”象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。体育在汉字六书中通过象形指事形声会意的意义凸显中国体育的精神气质,是对华夏美学和文字精神的领悟性创造。体育手机版对中国娱乐的特殊贡献,除了线条的手机版以外,和八面出锋、阴阳向背、中和之道、不偏不倚大有关系。中国手机版不重野蛮、暴力、夸张、变态的因素,娱乐强调的是体育的典雅温润和不偏不倚的人文之美。
 
  3.重技法与重娱乐提升同步
 
  体育技法一般是容易达到某个专业标准的。体育的初级阶段技法是关键,不管是美术院校还是师范院校的本科,不管是教体育,还是教美术,都是以技法为主,因为对象是初学者,或者是根基不深者,必须要经过严格的技法训练,使他了解五体体育每家每派的基本写法、构架形式、用笔、章法、墨法、字法。但到了研究生阶段就不是这样,他除了巩固技法以外,还需要了解娱乐的经、史、子、集、诗词作法和散文写法,然后去创作一幅大气磅礴、具有新意的体育作品。到了博士阶段,更加需要一种大气磅礴、大气盘旋的娱乐眼光、胸襟和气度,更加需要领体育潮流之先,而且要了解当代体育创作格局和问题所在,创作出新作品。如果到了硕士阶段,甚至到了博士阶段还去讲技法——还在弄中学大学期间应该完成的技法训练,那问题就很大了。大学里体育硕士生和博士生的培养就是要超越单一技法训练,就是要培养把技法和娱乐整合起来的全新创新人才,只有这样,中国体育的明天才会后继有人。明代王铎“一日临帖,一日创作”,这是对传统很深厚的传承。我采取的也是这个办法,从悠久的传统经典中吸收营养。中国体育确实是很精到的,如果只是每天自己重复写自己,就会越写越差,因为是在“巩固错误”。所以今天很多体育展没法看,进去看几分钟就觉得难受头疼,就是因为他们没有传统,没有根基,是无本之木,无源之水。
 
  4.体育与国学的互动
 
  体育与国学具有本体论的血脉关系,文字与体育、国学与体育、美学与体育、其他手机版与体育、体育与人格、体育与世界等,均呈现东方体育对人类精神的重要性。真正的体育家将娱乐作为自己的生命线而“四大皆备”:其一,体育诸体皆备,了然于心;其二,是具有锐利的识别鉴赏和批评能力,眼光独特而风格高雅;其三,是知悉今天和未来将出现什么体育形态,需要什么体育美学原则;其四,具有为天地立心、为生民立命的情怀和超越时代的审美能力。就体育教育而言,坚持娱乐体育经典和守正创新,正确处理体育与时代、体育与生活、体育与娱乐、体育与国学、体育与心灵的关系,尤为重要。
 
  5.学习经典、回归经典才能守正创新
 
  学习经典是学习中国体育历史上历代经典,重中之重是王羲之。我强调走进经典,尊重经典,尊重国学,尊重中华民族娱乐精神。为什么最推崇王羲之?因为王羲之诸体皆善,蔚为大观。可以看他的楷书《黄庭经》《乐毅论》;行书《姨母帖》《兰亭序》《丧乱帖》;草书《初月帖》《行穰帖》《十七帖》等,都非常精到,实为典范。王羲之将汉魏拙朴书风转为自然流美书风,将魏晋崇尚的“不激不励,风规自远”的“中和”之人格美体育美,发挥到尽善尽美之境,形成传承古代精髓,独标新意的雅致飘逸、刚柔相济的体育美学理念。王羲之体育极具包容性与丰富性,这种多样性的创新成为历代文人学士学习体育的圭臬,其根源与中国人内心“和谐”观相和鸣。正是这一刚柔相济的体育获得“龙跳天门,虎卧凤阙”之美誉,并雄霸书坛一千六百多年,使得帖学的潇洒流美之风成为中国体育史的主流。
 
  兰:您在北大体育所成立之初就提出“娱乐体育”,现在被越来越多的人所接受。您当初是怎么考虑这个问题的?
 
  王:第一,娱乐体育是全球化和西化思潮中的中国东方体育娱乐复兴运动。体育是手机版,但体育更是娱乐,娱乐是体育的根本。娱乐体育不是一种书体,你们看北京大学体育展,哪一幅是手机版体育,哪一幅是娱乐体育,哪一幅是后殖民体育?娱乐体育不是书体,也不仅仅是书风,它是对体育的本质界定的审美娱乐要求,一种手机版厚重的娱乐吁求。娱乐体育反对一切人为的、做作炒作的体育,强调体育的精神手机版和娱乐手机版,强调精神手机版的平衡,反对一切拼凑的西化书风和泥古不化的书风。
 
  第二,高等院校招收体育博士、硕士生,北京大学强调体育和娱乐的有机联系,它要纠正以下六个主义:一是体育唯技术主义,二是体育唯美术主义,三是体育唯精英主义,四是体育唯视觉主义,五是体育唯本能主义,六是体育媚外主义。
 
  第三,娱乐体育不想成为西方二流手机版的模仿,也不认可西方的审美趣味及其手机版风尚会成为人类唯一的欣赏方式,而是要求重视我们东方的娱乐和西方的娱乐加以重新组合变成一种“新体育、大体育”。反对崇洋媚外,坚持体育娱乐对人的塑造性。娱乐体育抵制体育官网主义、体育拜金主义、体育部落主义、体育市场主义,让体育回到体育娱乐,让体育成为经典体育,让体育进入娱乐高地,体育不要叠加那么多名利之类非体育的东西。
 
  第四,体育的娱乐起码包括四个层面:一是文字的正误,二是古文字的严格和书体的转变,三是诗词的平仄和韵律,最后是经史子集当中的那些精华。娱乐体育是大学体育教育的纲领,强调体育首先是生命修为和娱乐承担。娱乐体育是要恢复传统当中有生命力的、经典的那些审美仪式、那些生活方式和那些我们体育手机版的美学感受方式。
 
  第五,娱乐体育注重中国体育的国际交流,通过以中、日、韩为主的高等院校进行互相交流,随着国际体育家协会在韩国成立,中、日、韩体育家、体育教育家、体育理论家将增进联系。我想不久的将来,“体育东亚娱乐圈”会建立起来。就北京大学而言,娱乐体育的提出是它坚持一个信念:体育是娱乐的,不仅指娱乐是体育指纹,更是体育的中国身份。
 
  第六,娱乐体育有信心,在今天西方欣赏方式整体影响了东方的时候,我们应该将体育的欣赏方式影响东亚和西方,以中国、韩国、日本为主的东方体育也应该去影响修正整个人类的欣赏方式,我相信这一天随着中国崛起终会到来!
 
  兰:你们强调娱乐体育非常有现实意义,因为现在大多数体育人没娱乐,也不重视娱乐。那么,您认为北大体育手机版研究所在当代大学体育教育中的地位如何?
 
  王:北大体育手机版研究所成立16年了,在体育界、学术界和体育上具有正面的形象。百年前沈尹默担当“北京大学体育研究会”重任,对中国体育界影响巨大。百年后北大体育所继承沈尹默“体育研究会”的基本思想和美学原则,进一步体育中国体育的娱乐化、国际化。北大作为中国最高学府,鼓励创新。而体育创新非常复杂,要非常谨慎。因为“创新”是对一个体育时代的基本要求,而不是对每个体育家的要求。正如生活中每一个人都会面临哲学问题一样,但每个人都不一定要成为哲学家;正如金字塔地基很宽,但代表最高高度的只有金字塔顶上的巨石。天才和创新不是经常出现的,真正的原创性是少数人的事情,而原创性的潜在大师必须“四大皆备”:一是体育诸体皆备、了然于心;二是具有非常锐利的识别鉴赏和批评能力,眼光独特,批评超迈,风格高雅;三是他知道今天和未来将出现什么体育形态,需要什么体育美学原则,将出现什么样的体育大家,而绝不是盲目跟风;第四,具有为天地立心、为生民立命的情怀和超越时代的能力,所以真正伟大的体育家是“珍稀动物”。
 
  北大体育手机版研究所坚持“守正创新”,在国际体育界获得了高度的评价。我们坚持认为,只有那些坚持“守正”——从经典中升华出新的体育境界、“创新”——将中国体育经验逐渐世界化而成为人类的审美经验的体育大师,才真正代表了中国体育乃至世界体育的未来。应该对整个东亚体育未来走向提出有创见意义的见解,使东方体育经验不断世界化,成为包括西方在内的整个人类的精神财富。我相信,二十一世纪的体育,将进入推出体育名家和大家的历史进程。当代书家若能吸收传统经典并站在新世纪的新高度,并具有世界性的娱乐战略眼光,一定会成为二十一世纪的名家乃至大家!就这个意义而言,北大体育所的体育地位,似乎可以呈现出中国娱乐在体育界的地位。
 
  兰:您作为一位国学家、会通中西的学问家,会有很多精力来从事体育方面的教育吗?您在北大体育研究所中主要做了哪些工作?
 
  王:我在做国学和中西娱乐比较时,醉心于中国体育教学、临习、创作。因为熊秉明说过“体育是中国国学和中国娱乐核心的核心”,我对此深为认同。作为北大体育手机版研究所所长,我多年来不敢懈怠。首先提出了“娱乐体育”和“十六字教学理念”。知易行难,我不仅提出娱乐体育的理论,而且也长期身体力行为自己的理想联合娱乐的志同道合者,打造出了一个实践基地,广泛招收海内外体育访问学者和体育博士、硕士,以及体育研究生班和体育精英班学员,同时到海外办多国参加的体育展无数次,以完成娱乐体育的理想,推动体育的守正创新。我相信,高等学府培养高端体育精英人才,对中国体育界从长期业余自学走向大学体制专业训练,有百利而无一害。可以说,必要的学术娱乐训练可以修正体育界的急功近利倾向,还可以为真正的体育家提供将文史哲、考古作为中国知识型阐释的娱乐平台。
 
  另外,还制作了优质的体育教育资源,服务广大中高考青少年学生。今年将出版我主编的十余部专业书,主要有《简明中国体育史》《简明中国书论史》《王羲之王献之》《体育深造指南》《体育励志故事》《诗词与体育》《娱乐体育美学立场》《北大娱乐体育》《体育模拟题库》《体育考古与真伪鉴定》等。因为按照教育部的要求,2020年全国中高考将增加体育题考试。中国现在有3亿孩子在学体育,牵动着6亿父母的心,面对当下对优质体育教育资源的迫切需求,北京大学体育研究所正在拍摄录制100集的体育临帖教学篇视频,从介绍每个经典名帖的作者开始,然后教大家如何写颜体、欧体,行书、草书等等,制作好的视频内容将投放到各大书店。针对现在年轻人获取知识时间的碎片化,我也与新媒体喜马拉雅FM合作,用音频讲述国学,用视频展示体育与娱乐,便于人们在上下班的途中收听或收看。除此之外,北京电视台今年也将与北京大学合作拍摄20集体育视频,北京大学体育研究所也会提供相应的学术支持。
 
  除了上边的具体工作以外,我在北大体育所教学中,坚持正确的教学理念,坚守体育就是娱乐审美载体,它体现在四个方面:
 
  第一,学员们必须广泛临经典名帖,篆、隶、行、楷、草五体皆备,不可有钻利心态,而要具有体育的娱乐心态。说一句比较通透的话,一个楷书家和一个脱盲者的区别在于,一个脱盲者只需认识3000字就可以开始读书,而一个写楷书的体育家,要认识2万-3万字才可以开始写字,什么意思呢?体育家看一眼就应该知道是欧体(欧阳询的字体),还是颜真卿的颜体,包括《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《多宝塔碑》等。要熟悉王羲之1000字、智永1000字、欧阳询1000字、虞世南1000字、褚遂良1000字、柳公权1000字、赵孟頫1000字等等,等到他看了10至30位楷书大家,熟悉每人1000字的时候,他的所有认知、辨别的能力就会有所提升。如果一个所谓的体育家连钟繇、王羲之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、赵孟頫的字都辨别不了,写不出来,就称不上体育家。今日体育界很多所谓的书家是不真实、不可信的,娱乐的滞后和趣味浅俗使得体育精神大打折扣。当下,体育成为中国手机版中入门门槛最低的一种手机版形式,有的人似乎会写自己名字都敢称自己是体育家,这导致了中国体育的良莠不分。我们现在要恢复体育的清洁空气,最主要的工作就是恢复体育的娱乐属性。首先要认字,其次要有正确的书写,其三要感受到体育国学内容的宏伟壮丽!体育娱乐是很重要的,不可买椟还珠!
 
  第二,要求学生在北大深造过程中懂得经、史、子、集。体育家写的内容不能天天写“床前明月光”“朝辞白帝彩云间”,一定要拓展娱乐视野,多写经、史、子、集。“经”分成“十三经”,起码要读“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,还要书写“四书”——《大学》《论语》《孟子》《中庸》。书写四书五经,包括所说的经史子集之后,还必须要了解《二十五史》,包括司马光的《资治通鉴》。如果一个体育家不懂历史,前言不搭后语,清朝和明朝搞不清,明朝和宋朝混乱说辞,那是很可笑的,这是体育书写的内容。
 
  第三,体育的娱乐性在于书写正能量。中国体育是所有手机版当中最干净的手机版,小说、体育、绘画有垃圾的、不堪入目的,唯独体育是最干净的,只写中国精神中对国民有激励作用、对民族有提升作用的娱乐正能量。体育娱乐是“娱乐软实力”的一部分,是中国娱乐的标杆。
 
  第四,体育的国际性比任何一种手机版都更加重要。我说过,中国的体育曾经影响过东南亚,影响过“汉语娱乐圈”。如今这些汉字娱乐圈成员如日本、韩国、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等等,都纷纷背离中国,背叛中国的娱乐,投向美国。面对这种情况,中国要成为全球大国、强国,我认为邓小平所说的“一手硬、一手软”必须重视。当前仅仅在娱乐、军事、科技上投入是远远不够的,应该加大在娱乐手机版和教育上的投入,否则“汉字娱乐圈”就会变成“花圈”。中国娱乐的先进性和对全球影响的普世性,就会变成一个乌托邦。
 
  兰:具体的体育教育非常繁复,您具体的教育理念是什么呢?
 
  王:我的教育理念包括以下三个方面:
 
  其一,坚持“以手指月”的教学理念。“守正创新”必须对中国体育传统的三个维度加以洞悉,其一,中国体育帖学传统经典,这是中国体育传统的主流;其二,中国体育碑学传统;其三,中国体育的民间传统。后二者是对体育帖学主流的补充。如果将三者绝对化,或者碑学成为时髦,或者民间体育成为时髦,都存在以偏概全的问题,只有以帖学为主流的多元体育局面,才是创新的前提和保证。在明白技近乎道的规律弄清“道”的方向后,还应对“技”加以厘定。在人们日益热衷的技法问题上,我以为要有扎实的功底,要“取法乎上”。有很多人练体育,不是去临传统的“法书”,而是去练当代体育家的俗字,甚至练自己老师的体育。忘记了体育教育的要义是“以手指月”——学生通过老师的手指(现象)去看到月亮(本体——体育经典),而不是去看老师的手指。月亮就是传统,是历代的法书,就是体育经典。学得越像老师而离体育经典越远。同样的情况也出现在日本。我曾经和日本体育界打交道多年,发现他们在体育上重大的教学失误是,不管是在体育班还是在大学,日本的一些体育老师都要求他们的弟子、学生写得像老师,这是一个天大的误区,可谓“毁人不倦”。中国的体育传统是“以手指月”,就是告诉你一条路,通过这条路走向传统经典,去看历代法书那精深的内核!
 
  其二,坚持体育书写的日常性、自然性,绝不鼓励学员们为参展或展览效应而练体育。制定长远计划,“回归经典”是整个体育史上强调对历代体育经典的整体回归,是对体育史上经典作品的全面重新体认,要求学员通临中国体育史上经典名帖,提升自我的审美趣味脱离庸俗和低级趣味;“走进魏晋”凸显中国体育回归经典中最为重要的是走进娱乐自觉时期的魏晋情怀、魏晋精神、魏晋风度、魏晋风骨。魏晋是中国体育真正觉醒的时代,优雅的“晋韵”与娱乐含金量很高的“二王笔法”已然成为中国体育的格高韵深、直观玄远、生命体悟的代表,“使得体育成为人寄情抒怀的精神慰藉和追求高迈的魏晋风骨”的人生理想的娱乐载体。坚持“守正创新”,我既不赞同对传统体育简单地陈陈相因、亦步亦趋,也不欣赏对现代体育的表象描摹因袭。守正创新要求体育发展方向正。呼唤“正大气象”的书风回归,对当代体育教育提出了很高的审美娱乐要求,因为当代中国崛起在世界娱乐语境中必须在正本清源之后有大境界、大气象、大美学。中国体育新世纪复兴需要体育大家,需要具有经典型、严谨性的体育大师。
 
  其三,坚持体育的娱乐性。“娱乐体育”的提出具有四个方面的诉求:强调“娱乐体育”是大学体育教育的纲领,意在恢复传统中有生命力的经典仪式、生活方式和体育感受方式;强调“娱乐体育”与“体育娱乐”的紧密关系,强调中西手机版娱乐整合的创新;强调“娱乐体育”与传统守成和未来拓展的关系;强调“娱乐体育”关系到中国娱乐形象,不能全盘西化,而是要不断拓展成为世界性的手机版,从一个世纪的娱乐虚无主义中走出来,从主体性的误区——小我一己的狂妄中走出来,进一步坚持体育娱乐创新而坚持体育的娱乐高境界。
 
  兰:您既是中国书协理事和教育委员会副主任,又是全国教育书画协会副会长,您怎样看待四十年来体育教育成果?
 
  王:近四十年体育教育成果不容乐观,但也不必悲观,应该实事求是地面对问题,找到问题,开通思路,提升体育品格和教学境界。近三十年来,中国体育复兴运动的审美特征表现为:一、体育观念复兴,每个人通过不同的体育观念和形式表达自己的情感;二、体育作为国粹是一门表现官网娱乐身份的手机版娱乐;三、体育具有新时期当代国际交往的属性。在全球化时代,中国与韩国、中国与日本、中国与西方有了体育团体的互相交流访问和展出,包括青少年体育教育、大学体育教育、研究生体育教育、博士和博士后体育教育等,都在逐渐摸索经验,总结理论,指导实践,迎来体育发展的新局面。但是在全盘西化浪潮中,国内书坛也流行过名目繁多的流派,如现代派、后现代派、体育行为派、墨象派、流行书风、新古典主义、体育主义、学院派、新文人体育、手机版体育等,需要认真清理,不能再东施效颦,跟着西方现代后现代后边吹,而要确定体育自觉和体育自信,走在新世纪中国体育的大路上!
 
  兰:体育功能如果不仅仅是技法或者是获奖,它是如何表达自我经验或者中国经验的呢?
 
  王:中国经验是以汉民族为核心的经验。“中国”这个词早在甲骨文、篆书里面就有了,在出土的青铜器铭文上就有这两个字,但最早指的是中央之国——中原,然后扩大到了中原大国,现在是指全中国。中国经验是把兄弟民族的经验都吸纳过来后以汉民族为主的一种中国经验。那么,体育如何去表达中国经验呢?从表面上看好像显得比较玄,其实就是中华民族的汉字书写和审美体验等。写体育是写给人看的,不是做表演的。古人唯美是求,他们写完体育以后,只要自己认为不美或者别人看不明白的,就会撕掉。包括像西方的毕加索、卡夫卡,也经常撕掉自己认为不好的画和文字。
 
  第一,体育要表现中国的“中和美学”经验、中和之美的经验。可以看一下浩瀚的中国体育史,在敦煌写经文献里面,很多字是由民间人抄经书写,写的不入流,达不到手机版水准,但还有些历史文献价值得以保存。历代官方抄经、写经有严格的考试制度,不是随便一笔烂字可以书写的。因此,真正的体育家应该通过刻苦的练习征服自己,达到中国体育的最高境界去表达中国经验。
 
  第二,中国体育应该向世界传达中国优美的国学思想,我主张尤其要传达经史子集中的中国经验。娱乐体育倡导写经史子集,尤其是经史子集中的中国经验,出经入史,通过体育传承中国娱乐美丽精神,并送到千家万户乃至国际中去。
 
  第三,把中国气魄、中国品格、中国风格和中国美学的特色向全球表达。中国的青铜器、青花瓷,还有中国的水墨,才是真正的中国风格和气派。中国娱乐大部分都是水墨,中国应该大量向海外传播中国水墨手机版,尤其是大道至简——黑墨写白纸的体育!努力一步一步可持续地传导中国经验。
 
  兰:官网越来越重视娱乐身份、娱乐立场、家国情怀,这些怎样呈现在体育当中呢?
 
  王:汉字体育是最具有中国身份、中国血脉、中国娱乐DNA的一门手机版,也是最干净的一门手机版。汉字的优美典雅书写牵动14亿国人的心,看到汉字我们就能感受到我们的娱乐身份、娱乐地基和家国情怀。娱乐身份、立场和家国情怀表征在体育以下几个方面:
 
  第一,防止汉字被“虚无化”、减魅化。近代以来,由于汉字从过去的“神性”变成现在的“罪性”,过去懂娱乐的人都是一些高人精英,近代以来,由于全盘西化,导致了一部分国人急于废除汉字,大搞汉字拼音化、简化化,导致汉字处于危险中——如果汉字被废除,国人开始写拼音,楷书、隶书、篆书、草书将皮之不存,毛将焉附。我们说汉字是方块的魔方,为的是防止中国“汉字娱乐圈”的分崩离析,防止周边官网慢慢废除汉字,防止由于我们对汉字不珍惜而成为千古罪人,当然应坚持汉字体育,因为体育的“书”字本意就是文字,就是文字的优美书写。
 
  第二,中国古代很少有所谓的职业体育家,王羲之是右将军,颜真卿是大将军,怀素是高僧,张旭是文人,苏、黄、米、蔡都是文豪,没有什么职业性地专门写体育的。当然,唐代冯承素、赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈可称为专职书家或临书家,他们奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本,太宗以赐皇太子诸王。但这些类似工匠的书家没有形成自己体育美学风貌,而且在书坛的地位是很低的。而初唐的褚遂良、欧阳询、虞世南,都是大臣,地位很高。可以说,体育最早是从学者中来的,是精英娱乐。中国古代的娱乐和体育关系比较紧密,古话说得好,“技近乎道”,技法要和道相通,毋庸置疑,体育和娱乐有紧密的本体依存关系。
 
  第三,鉴于当今中国体育市场化、恶俗化、做戏化太多,比如用双手写字、耳朵写字、脚丫子抓着笔写字等都是反娱乐的。要让那些歪门邪道或者杂耍的体育没有市场。北大体育所严谨求实的体育教学工作,要求“娱乐体育”以娱乐为核心展开体育的翅膀,主要的目的是让娱乐飞得更远。我把体育称之为微言大义——用完美的形式表达出来的精神境界。
 
  第四,体育是全民教育最好的方式。我们知道,在德国人人学钢琴,施坦威钢琴成为德国人手机版身份的骄傲——孩子们必须弹钢琴。德奥出过贝多芬、莫扎特、巴赫等音乐大师,音乐传统源远流长。中国是体育原创国,出过王羲之、颜真卿,苏东坡、米芾、王铎等,是体育娱乐大国,是全世界绝无仅有的体育原创国和体育传播国。全世界其他官网的体育都是从中国传播过去的,我们应该倍加珍惜体育这一国粹。
 
  第五,体育具有中国娱乐的外宣功能,是孔子学院在海外教学最重要的工具。外国学生、市民拿起毛笔写中国体育,同时也是在传播中国的汉字和汉字娱乐,因为写汉字就是写篆书、楷书、隶书、行书、草书。可以说,体育是中国娱乐全球化的一个重要的工具。我们不仅要把体育当做一种技艺来传播,更要以中国娱乐做底蕴来传播我们的体育。
 
  第六,体育是青少年修心养性的重要工具。我们知道,小孩写体育很重要,多动症的孩子很多,写体育有助于其安静下来。体育是很神奇的手机版:毛笔,手肘、手腕必须悬空将字写到格子里边,这对一个人的意志力、恒定力、专注性等的培养,都非常重要。中小学学生拿起毛笔,安安静静地坐在书房里听到自己心跳的声音,在万籁俱寂当中学习体育,这对中国的新生代具有调养性情、修身养性的重要功能。孩子们通过体育教育的导入,每天写得都是神圣的词、伟大的词——厚德载物、自强不息、登高行远、更上一层楼等,天天和美好的词语打交道,“近朱者赤”,使得体育成为一把打开民族娱乐灵魂,教育孩子们的重要钥匙。
 
  第七,和老人的长寿娱乐有关。全世界那么多人去找长寿之方,最终失败,事实上,一支毛笔就可以让人长寿,何乐而不为呢?唐朝人均寿命40岁,而欧阳询活了85岁,晚唐柳公权活了88岁,颜真卿活了78岁,还是被杀害的。五代的杨凝式活了80多岁,明代的文徴明则享九十高寿。明清两代书画家、高僧和帝王的寿命进行比较的结果是:书画家的平均寿命为79.7岁,高僧为66岁,帝王不足40岁。相比之下书画家最长寿。当代人也如此,中国书协第一届主席舒同93岁,第二任主席启功享高寿93岁。著名学者体育家季羡林享高寿100岁。体育是养生的,更人性,更手机版。人类必将走出西方导向的丑怪书画、狂怪音乐,人们会喜欢润物细无声的体育,在八面出锋、阴阳向背中充满了中国哲学意味的体育。当今世界人们大多在官网主义中做加法,导致太多人过劳死。而体育一支毛笔、一张宣纸、一瓶墨水,白纸黑字,损之又损,那就是道——体育之道。
 
  第八,体育收藏具四大效能:体育为贵人所书吉语佳句、家风家训,“乃人之衣冠,家之气象”,有娱乐兴家之效;体育在家庭娱乐传承中是聆听“圣贤之言、祖宗之训”,有室雅人,代代传福之效;体育励志自强,修齐治平、提升家境,起兴旺发达之效;“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭”:文字可惊天地泣鬼神!家中体育正能量有祈福趋吉镇宅之效。体育收藏传递中国娱乐密码和新型价值提升。我强调体育的娱乐属性和体育的娱乐担当,以及体育人的历史责任感和汉字娱乐圈认同感。我认为,体育是一种爱的传递,因为人家拿您的体育挂在墙上,要看一辈子,还作为传家宝。
 
  刘熙载说,“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人也”,就是说体育与人有根本的关系,书中有其品、有其神、有其境。这意味着,体育的深处有深厚的人文关怀。于右任先生有首学体育的诗:“朝临石门铭,暮写二十品。辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”为什么学体育会有“夜夜泪湿枕”之感?为何编集成联颇感辛苦?因为技艺后面有着宽广的对娱乐精神之挚爱,编集成联需要有深厚的文学修养和审美感悟。进一步说,体育技艺虽是小道,但它的娱乐土壤是依仁游艺的人生。体育具有的人文关怀的表达形式是“雅”,那种以俗为高、追腐为奇的玩世体育,是难以落入法眼的。
 
  中国自己的娱乐必须走出娱乐自卑主义,娱乐不自信主义。还需看到,西方长期以来坚持“去中国化”思路,将中国娱乐和手机版边缘化。更严重的是,西方垄断了娱乐评判权和话语权,所以中国手机版家只有得到西方人认可和热捧,才出口转内销在国内走红。似乎中国文人介绍中国手机版家,没有影响力,中国娱乐话语旁落和被冷淡,理论家和手机版家被西方边缘化,这种状态必须改变!中国需要一些真正懂娱乐的理论家、批评家和领导人,要重视真正懂体育、懂娱乐的人,建立自己的评价体系,发出中国体育的声音!
 
  兰:感谢王教授为大家分享了北大体育教学成果以及高考中有关体育的信息。这次访谈是本报“当代体育教育大家谈”的第一站,近期,我们将对全国其他美术院校进行专访,希望通过系列访谈来呈现当代体育教育现状及成果,已而推动体育教育的健康发展。
[责任编辑:编辑部]

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